موقعیت شما در سایت : سرای تاریخ » صفحه نخست » Page 4
خبرهای سایت
  •   دسته بندی : باستان
  •   بازدید :1735 بار
  •   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹

سُروش یکی از ایزدان باستانی ایرانیان است.سروش از ایزدان بزرگی است که بر نظم جهان مراقبت دارد، پیمان‌ها را می‌پاید و فرشتهٔ نگهبان خاص زرتشتیان است.

سروش و جشن سروشگان

در اوستا به صورت sraoša- یا seraoša-و در فارسی میانه مانوی به صورت  به معنی “شنیدن”Ösrõšahrãy یا srõšãw آمده است.این واژه از ریشه ی sru  اشتقاق یافته است و در اوستا هم به معنی “فرمانبرداری” به کار رفته است و هم نام یکی از ایزدان است.سروش ایزدی است که زمزمه کردن (نیایش) را به مردم آموخت.او ایزدی است که قبل از طلوع آفتاب بانگ زده و مردم را برای نیایش پروردگار فرا می­خواند. او از ایزدان بزرگی است که بر نظم جهان مراقبت دارد.بنا بر روزهای ایرانیان باستان،هفدهمین روز از هر ماه به نام ایزد سروش نامیده شده است و جشنی به نام جشن سروشگان در این روز برگزار میشود.روز سروش در ماه فروردین از اهمیت ویژه­ای برخوردار بوده و جشن سروشگان گرفته می­ شده است.ایرانیان در این روز به عبادت و نیایش پروردگار پرداخته و به معابد می­رفتند.

ادامه مطلب

ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻫﻬﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺱ،ﻧﻘﺶ ﺭﺳﺘﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ؟

‌ﺍﺣﺘﻤﺎﻻً ﺳﻨﮓﻧﮕﺎﺭﻩﻫﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ، ﮐﻪ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﻭ ﺗﺪﺍﻋﯽﮐﻨﻨﺪﻩٔ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼﻫﺎﯼ ﺭﺳﺘﻢ، ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﮓﺗﺮﺍﺷﯽﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭼﯿﺮﮔﯽ ﭘﻬﻠﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﺩ، ﻧﻘﺶ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ .ﺍﺭﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﺷﻤﯿﺖ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻧﻘﺶ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﺪ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺳﺎﺯﻩﻫﺎﯼ ﺑﺮﺝﺷﮑﻞ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺳﺮﯼ ﺳﮑﻪﻫﺎﯼ ﺿﺮﺏ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏( ۳۰۰ ﺗﺎ ۱۵۰ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ‏) ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﮑﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ .ﺳﺎﺯﻩﻫﺎﯼ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺭﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﻧﯿﺰ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ  ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻟﮕﻮﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺧﺖ ﺳﺎﺯﻩﻫﺎﯾﯽ ﭼﻮﻥ ﻧﯿﺎﯾﺸﮕﺎﻩ ﻧﻮﺭﺁﺑﺎﺩ ﺷﺪﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻘﺪﺱ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯼ ﺗﺎﺟﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪٔ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻧﺪ .

ادامه مطلب

همان‌طور كه مي‌دانيد كوروش بنيانگذار و نخستين پادشاه هخامنشي بود و از آغاز تا پايان فرمانروايي‌‌اش دائما به كشورگشايي و برقراري آرامش در كشورهاي فتح شده مي‌پرداخت. يكي از سرزمين‌هاي مهم و ثروتمندي كه او قصد داشت به امپراتوري ايران اضافه كند كشوري بود به نام ليديا در همسايگي آسياي صغير(تركيه) و يونان. در آن زمان ليديا حكمران قدرتمندي داشت به نام كرسوس كه تا آخرين توان خود در برابر كوروش ايستادگي كرد اما سرانجام مغلوب شد و ليديا نيز به تصرف كوروش درآمد.يكي از مورخان اين‌گونه گزارش كرده است كه در گير‌و‌دار اين جنگ‌ها كوروش نذر مي‌كند كه اگر بر كرسوس پيروز شود اشياي قيمتي را كه از خزانه او به دست مي‌آورد به درياچه مقدس شهر شيز هديه كند. كرسوس اولين پادشاهي بود كه اقدام به ضرب سكه كرد و آنقدر ثروتمند بود كه امروز در ميان اروپاييان به صورت ضرب‌المثل درآمده و افراد متمول را كرسوس مي‌خوانند.

ادامه مطلب
  •   دسته بندی : استان ها, گیلان
  •   بازدید :1803 بار
  •   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۸

گاهشماری دیلمی که به گاهشماری گالشی و گیلکی و گیلان باستان نیز معروف است، گاه‌شماری باستانی مردمان کوهستان‌های گیلان و مازندران است که در میان دیلمی‌ها، گیلکی‌زبانان کوهستان‌های گیلان و غرب مازندران (گالش) رایج بوده و برخی از پژوهشگران معتقدند که این تقویم در میان گیلکی‌زبانان جلگه‌نشین (گیله‌مرد) نیز رایج بوده‌است.

ادامه مطلب
  •   دسته بندی : سایر مطالب
  •   بازدید :732 بار
  •   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷

پروانه

نماد و نشانه ی مهر و دوستی و جانسپاری و از خودگذشتن در میان نویسندگان ایران و در اندیشه ی ایرانی “پروانه” است که با شگفتی هر چه بیشتر چندان خویش را به شمع و چراغ می زند تا بسوزد و در پای معشوق خود که همان فروغ و نور و چراغ است بمیرد و خاکستر شود. و در این سوختن به هیچ کس داوری (شکایت) نبرد . و از هیچ کس پناه نخواهد و از هیچ کس یاری نپذیرد . و سوختن در راه معشوق را چون جان شیرین گرامی دارد.

ادامه مطلب

ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﻣﺰﺩﯾﺴﻨﺎ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺩﺍﺩﻩﻫﺎﯼ ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯿﺎﻧﺠﯽ ﻣﯿﺎﻥ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﻧﯿﺎﯾﺶﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺎﻫﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﺗﺶ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﮔﺎﻩ ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ ﻣﯽﺭﺳﺪ . ‏( ﯾﺴﻨﺎ ۳۶ . ﻓﻘﺮﻩ۱، ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ﯾﺸﺖ۸۸ ‏) ﺩﺭ ﯾﺴﻨﺎ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ . ﺩﯾﻦ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﻗﻮﺍﻧﯿﻨﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺗﺶ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩﺍﺳﺖ . ﺩﻣﯿﺪﻥ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﻥ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺁﺫﺭﺑﺎﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻘﺎﺏ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺑﺮ ﺟﻠﻮﯼ ﺩﻫﺎﻥ ﻭ ﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺪﺍﻡ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ . ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﺑﺨﺶ ﺯﺍﻣﯿﺎﺩﯾﺸﺖ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩٔ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺍﯾﺰﺩﯼ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﺩ ﻣﯿﻨﻮﯼ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺳﺨﻦ ﺑﻤﯿﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﯽ ﺁﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﯿﺰ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ . ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮﻥ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ : ‏« ﻣﻐﺎﻥ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ﺁﺗﺸﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .

 

ادامه مطلب
  •   دسته بندی : سایر مطالب
  •   بازدید :1744 بار
  •   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۶

نخستین ابهامی که درباره عربی بودن خط ما بر اندیشۀ کنجکاوان می گذرد ، که چگونه ایرانیان در کشور پهناور خود ، چند ین گونه خط و گویش بومی داشته اند ، یکباره خطی از بیابانهای تفته و میان قبائل فاقد مدنیت ، وام گرفته و به جای خط کهن خود به کاربرده اند ؟اعراب خطی را که درباره اش سخن می گوییم کوفی می نامند و برای نخستین بار در حیره و کوفه در میان رودان با خط آشنا شده و آنرا کوفی نامیدند . زیرا تا پیش ازآن با خط آشنا نبودند و به گفته استاد رکن الدین همایون فرّخ ، اعراب خط نداشته اند و خطی که از حمیر و انبار به حجاز رفته و در زمان ظهور اسلام انتشار یافته ، خط عربی نیست بلکه یکی از متداول ترین خطوط ایرانی بوده که با دگرگونی هایی برای نوشتن زبان عربی بکار رفته است.

ادامه مطلب

کلمه تخت_جمشید واقعی نیست و تنها یک نام برای محفوظ ماندن کاخهای هخامنشیان است تا از دست ویرانگر سپاه اسلام به دور بماند.تخت جمشید در لغت به معنی محل تاجگذاری و تخت شاهنشاهی جمشید شاه پیشدادی که به مقام والایی مهر ایزدی رسیده بود و در نزد جهان آن روزگار در ۶۰۰۰ سال پیش ارزش و مقام بزرگی داشته است و ایرانیان با دادن رنگ و لعاب مذهبی و افسانه ای اعراب را از تخریب این بنا واداشتند.به همین دلیل کاخ های داریوش_بزرگ نام حقیقی اش شهر پارسه است و یونانی ها آن را پرسپولیس نامیدند به معنی پرس=پارسه_ پارس+پولیس =شهر و در کل به معنای شهر پارسه است نامیدند و تخت جمشید تنها یک نام آریایی است که پس از ورود اسلام به ایران روی آن گذاشته شد تا سپاه ویرانگر اسلام آنرا مورد هجوم قرار ندهد. همانطور که آرامگاه کوروش_بزرگ را ایرانیان تغییر نام دادند و نام مقبره مادر سلیمان را روی آن گذاشتند. یا نمونه دیگر تخت_سلیمان که هیچ مفهوم تاریخی ندارد و در اصل آتشکده آذرگشسب نام داشته و تنها برای محفوظ ماندن این مکانها از دست اعراب بدوی و شتر سوار مردم باهوش ایران نام این مکانهای ارزشمند را تغییر دادند.

متاسفانه بناها و مکان های باشکوه دیگر از جمله کاخ افسانه ای ساسانیان از این گزند در امان نماند و به دست تازیان تخریب گردیدند.

ادامه مطلب

از میان کتب معروف یهود به کتاب دانیال فصل هشتم باز می گردیم، در آنجا چنین می خوانیم :

«در سال سلطنت بل شصر به من که دانیالم رؤیایی مرئی شد بعد از رویایی که اولاً به من مرئی شده بود ، و در رویا دیدم ، و هنگام دیدنم چنین شد که من در قصر شوشان که در کشور عیلام است بودم و در خواب دیدم که در نهر اولای هستم و چشمان هود را برداشته نگریستم و اینکه قوچی در برابر نهر بایستاد و صاحب دو شاخ بود ، و شاخهایش بلند … و آن قوچ را به سمت مغربی و شمالی و جنوبی شاخ زنان دیدم ، و هیچ حیوانی در مقابلش مقاومت نتوانست کرد ، و از اینکه احدی نبود که از دستش رهایی بدهد لهذا موافق رأی خود عمل می نمود و بزرگ می شد …

ادامه مطلب

‏آرام بخواب کوروش!                              دشمنان فرزند نمایت

تشنگی خاک به معرفت                      رادر آب غرق خواهند کرد

آوازه ات اگر چه بلند                              و فرامین ات اگر چه جهانی

اندیشه هایت اگر چه انسانی                  ما خصم بداندیش ات

ادامه مطلب
صفحه 4 از 18« بعدی...23456...10...قبلی »
تگ ها سرای تاریخ ، سایت تاریخی ، دانلود ، مقالات ، داستان های تاریخی ،تاریخ ، مطالب تاریخی ، زندگینامه ها ، سایت سرای تاریخ ، وب سایت سرای تاریخ ، تاریخ